Me gusta Aristóteles pero su idea d la mujer era errónea. Su idea se "retuiteo" en la Edad Media y aun pagamos las consecuencias. –Silvia O
La mujer vista por Aristóteles, Platón, Hobbes y Stuart Mill Esta nota trata de analizar las diferentes perspectivas a través de la cual puede ser vista la evolución histórica de la mujer en las diferentes épocas en la cual se desarrollaron los cuatro filósofos.
En la Grecia de Platón y Aristóteles ser mujer no era, desde luego, algo deseable. Las mujeres tenían el mismo status social que los esclavos, lo cual suponía que no tenían derechos cívicos de ninguna clase, ni participación política.
Platón (Siglo IV A. C. )
En su obra "La República", Platón estaba en búsqueda de la construcción de una sociedad perfecta. El filósofo griego reconoce una misma naturaleza para el hombre y la mujer, aunque para la época esto pareciese ridículo, ya que nada concuerda con el contexto histórico, debido a esta igualdad en su naturaleza para él es lógico que tuviesen las mismas oportunidades a través de una educación igualitaria. Aquí podemos ver los inicios del derecho que la mujer tiene a obtener una educación completa, para así poder tener las mismas oportunidades que los hombres a nivel laboral.
De igual forma para Platón la mujer se convierte en objeto de razón. Por lo tanto, en ningún momento defiende sus derechos o los iguala al del hombre. Sencillamente porque al ser un objeto de razón debe preparase para él, ya que el hombre (masculino) debe reproducirse con alguien similar para poder tener hijos perfectos. Aquí vemos reflejada la visión que Platón tenía sobre la mujer, la cual era considerada únicamente como un ser para mantener la especie y en ningún momento un ser con Derechos Civiles. ymucho menos con las mismas oportunidades de participación que el hombre.
Aristóteles (Siglo IV A. C.)
Aristóteles hace muy pocas referencias acerca de la mujer. Al indagar sobre los orígenes de la sociedad llega a la conclusión de que éstos se hallan en la unión de los sexos para la reproducción. De aquí surge la familia, en donde cada sexo tendrá funciones específicas a partir de su propia naturaleza. Para él la mujer es un ser reproductivo y el varón un poseedor administrador. Debido al
contexto histórico y las guerras, los hombres se ausentaban por largos períodos y según Aristóteles ésto era el origen de los males de esta sociedad. Probablemente la visión de Aristóteles no era equívoca, ya que las mujeres no tenían quizá la experiencia para asumir dicho reto, precisamente por falta de un aprendizaje. También podemos ver, de nuevo, cómo el hecho de que Aristóteles vea a la mujer como un ser únicamente con funciones reproductoras, tal como lo vemos reflejado en la actualidad, lo cual es muy discutible, ya que si bien es una de las funciones de la mujer en el mundo, no es la única ni la principal.
Para Aristóteles la virtud de la mujer era el silencio, el cual va muy parejo con la sumisión, y el hombre determinará su statu quo. Al no otorgarle voz a la mujer se le niega su oportunidad de crear su propio discurso, y por lo tanto, carece de identidad. Si la mujer no tiene voz no se le puede considerar como ciudadano. De igual forma la mujer no era sujeto de Derechos.
Hobbes (Siglo XIX )
De los autores mencionados el que más resalta sus aportes a la igualdad mujer-hombre es Hobbes. Primeramente cuestiona la autoridad patriarcal y la desigualdad entre hombres y mujeres como expresión de una ley de la naturaleza.
Para muchos la dominación del hombre sobre la mujer es algo natural, pero Hobbes lo cuestiona, así como cuestiona la autoridad patriarcal. Esto quizá fue factor importante para los movimientos feministas de los años 70 (primeros movimientos en la defensa de los derechos de la mujer, y recuérdese que cuando se habla de derecho, se refiere también a participación). Hobbes cuestiona el papel del hombre como dominador de la mujer y deja de justificar la misma como una ley natural. Su cuestionamiento fue factor influyente en "abrir los ojos" de todas aquellas mujeres que no se sentían iguales y que por falta de participación en cuestiones políticas ven vejados sus derechos.
Por otra parte Hobbes es uno de los pocos autores que cuando habla de naturaleza humana o de los hombres, se está refiriendo a la especie humana sin excluir a ningún género.
En sus obra Elementos de la Ley va a exponer los planteamientos iniciales en torno a la igualdad en el estado natural del hombre y de la cesión del poder por parte de la mujer al hombre en el estado civil. En otras palabras la cesión de su gobierno por cuenta de un convenio. Esto resulta muy interesante ya que Hobbes afirma que la situación del hombre y la posición que ocupa en el poder y en el gobierno es el resultado de la acción de las mujeres, que el llama “pacto”.
Hobbes explica la manera de sujeción (del hombre con la mujer) por tres vías: ofrecimiento voluntario, la cautividad y el nacimiento. El primero se refiere un poco a lo explicado anteriormente, el segundo tiene que ver al sometimiento de la mujer por parte del hombre y el tercero tiene lugar suponiendo que las parejas conciban hijos. Para Hobbes cualquiera de las 2 primeras formas de sujeción no son justificadas por la naturaleza humana sino que son artificiales, es decir, creadas por los mismos individuos. Esto forma parte importante de la situación entre hombres y mujeres, donde se ve reflejado que la desigualdad entre ambos, obedece a procesos históricos, donde la mujer se vio desfavorecida en la mayoría de los acontecimientos debido al sometimiento del hombre o por su sumisión, como ya lo referíamos anteriormente.
Hobbes afirma que todos los hombres son iguales y sólo su desigualdad puede justificarse a través de la ley civil. Es por ello que las mujeres han procurado defender sus derechos, por decirlo de algún modo "en el papel, para que no se quede en palabras" ya que es la única manera de asegurar la verdadera igualdad entre los géneros.
Es por todo esto que queda demostrado que Hobbes fue el primer filósofo que pone en entredicho el valor universalista de la desigualdad juzgada hasta el momento, convirtiéndose en uno de los principales defensores de la igualdad, yendo mas allá de las diferencia competitivas que existen aun hoy en día, buscando la verdadera y real causa de la situación de las mujeres.
Stuart Mill (Siglo XIX )
Aunque no es mucho lo que habla de la mujer en sus escritos, Stuart Mill toca un punto importantísimo: el Derecho al Voto para la mujer, lo cual representaba para él la solución de la cuestión femenina que, a su juicio, pasaba por la eliminación de toda traba legislativa discri-minatoria. Una vez suprimidas estas restricciones, las mujeres superarían su sometimiento y alcanzarían su emancipación.
Para Stuart Mill esto ratificaría la perfecta igualdad, debido a que no se admitiría poder y privilegio para uno e incapacidad para otro.
Esto forma un eslabón súper importante en uno de los principales derechos que durante muchos años no lo ejerciron las mujeres. El derecho al voto significa la expresión más importante de logros, ya que con ello se abrieron numerosas puertas en una participación mucho más justa para la mujer.
Marlene Dos Santos
NOTA TOMADA DE ESTE LINK;
http://www.isalud.org/htm/pdf/pdfLazos/574La%20mujer%20vista%20por%20Arist%F3teles,%20Plat%F3n,%20Hobbes%20y%20Stuart%20Mill.pdf
